讀金庸，看技術(shù)

本人熟讀金庸先生的武俠小說(shuō)，被他深厚的“佛道儒”思想所吸引，總有一種“天地人和”的感覺(jué)，可這種感覺(jué)只可意會(huì)，而不能具體的表述，深為苦惱!

昨天跟一個(gè)朋友在網(wǎng)上聊QQ，提到金庸小說(shuō)，我發(fā)了一段我自認(rèn)為金庸先生寫得最好的一段武學(xué)評(píng)論給他，如下：

周伯通又道：“你師父洪七公的功夫是外家中的頂兒尖兒，我雖懂得一些全真派的內(nèi)家功夫訣竅，想來(lái)還不是他的敵手。只是外家功夫練到像他那樣，只怕已到了盡處，而全真派的武功卻是沒(méi)有止境，像做哥哥的那樣，只可說(shuō)是初窺門徑而已。當(dāng)年我?guī)煾缵A得‘武功天下第一’的尊號(hào)，決不是碰運(yùn)氣碰上的，若他今日尚在，加上這十多年的進(jìn)境，再與東邪西毒他們比武，決不須再比七日七夜，我瞧半日之間，就能將他們折服了。”

出之“射雕英雄傳”第十七回“左右互搏”

上面這段話本人一直有一個(gè)很深的疑問(wèn)，為什么王重陽(yáng)的武功就能夠沒(méi)有止境呢?而其他的四絕就不能夠達(dá)到他的高度。正在思考之時(shí)，來(lái)了一位同事，他也看到這段話，于是我們就討論起來(lái)。如下：

常規(guī)學(xué)武之人無(wú)非重視兩點(diǎn)：

1： 力度，也指內(nèi)外功，抗打力。

2： 身法，也指靈敏度，輕功。

對(duì)于第一點(diǎn)，假設(shè)一般人的拳頭力度是100公斤，那么學(xué)武之人的武功為150公斤，天才級(jí)別的為180公斤吧。問(wèn)題是拳頭永遠(yuǎn)不可能無(wú)限制的硬，所以力度永遠(yuǎn)是有限的，再提升一點(diǎn)都是比較困難的。所以周伯通說(shuō)“洪七公的功夫是外家中的頂兒尖兒，我雖懂得一些全真派的內(nèi)家功夫訣竅，想來(lái)還不是他的敵手。只是外家功夫練到像他那樣，只怕已到了盡處”，這一點(diǎn)可以理解。

對(duì)于第二點(diǎn)身法，它受制于身體的重量和人體的爆發(fā)力，也就是說(shuō)它的加速度也是有限的，因?yàn)榕ｎD定理 A = F / M,假設(shè)一般人的加速度能夠達(dá)到5m/s2，那么那些輕巧之人的加速度達(dá)到7m/s2也就是非常了不起了，就算是頂尖高手，估計(jì)也高不了太多了。所以說(shuō)身法也是有限制的，再說(shuō)人體加速度太快，內(nèi)臟還會(huì)受損。

那么武學(xué)上有什么是沒(méi)有限制的呢?本人這段時(shí)間在做一個(gè)溫控設(shè)備，用到了一個(gè)PID算法，他是控制領(lǐng)域的一個(gè)基本算法，一般這個(gè)算法都需要修改以滿足一些低速設(shè)備的控制，我舉一個(gè)大家熟悉的例子，就是冬天淋浴的時(shí)候溫度控制，我們往往一開(kāi)熱水，結(jié)果太燙了，稍微調(diào)低一點(diǎn)，但不知道調(diào)多少，慢慢的調(diào)，直到調(diào)到一個(gè)可以接受的溫度，問(wèn)題是這個(gè)過(guò)程大概需要好幾秒鐘時(shí)間，太長(zhǎng)了，在自動(dòng)化控制上肯定受不了，所以需要一個(gè)算法，比如剛才說(shuō)的PID算法，問(wèn)題是普通的PID算法有一個(gè)缺點(diǎn)，就是響應(yīng)時(shí)間還是比較慢，于是大家改進(jìn)的一個(gè)方法，加入了預(yù)測(cè)，根據(jù)之前的經(jīng)驗(yàn)或者規(guī)律做出一個(gè)預(yù)測(cè)，這樣就能提高響應(yīng)速度，因?yàn)轭A(yù)測(cè)可以讓一個(gè)問(wèn)題類似于解方程或者說(shuō)邏輯推理，那這個(gè)現(xiàn)在的處理器是非常擅長(zhǎng)的。一個(gè)典型的例子就是我們電腦的CPU，他有一個(gè)CACHE，分為指令CACHE和數(shù)據(jù)CACHE，因?yàn)?strong>CACHE太小了，為了提高取指準(zhǔn)確性，加入了預(yù)測(cè)分支系統(tǒng)。還有ADPCM之類的音頻壓縮格式，就因?yàn)榧尤肓祟A(yù)測(cè)，降低了編碼量。

基于預(yù)測(cè)可以大大提高系統(tǒng)響應(yīng)的特點(diǎn)，本人試著把預(yù)測(cè)引入武學(xué)中研究，先在金庸先生的小說(shuō)里找到一些預(yù)測(cè)的根據(jù)，如下：

那黃裳逃到了一處窮荒絕地，躲了起來(lái)。那數(shù)十名敵手的武功招數(shù)，他一招一式都記在心里，于是苦苦思索如何才能**，他要想通**的方法，然后去殺了他們報(bào)仇。也不知過(guò)了多少時(shí)候，終于對(duì)每一個(gè)敵人所使過(guò)的招數(shù)，他都想通了**的法子。

出之“射雕英雄傳”第十六回“九陰真經(jīng)”

：“單以武學(xué)而論，這些魔教長(zhǎng)老們也不能說(shuō)真正已窺上乘武學(xué)之門。他們不懂得，招數(shù)是死的，發(fā)招之人卻是活的。死招數(shù)破得再妙，遇上了活招數(shù)，免不了縛手縛腳，只有任人屠戮。這個(gè)‘活’字，你要牢牢記住了。學(xué)招時(shí)要活學(xué)，使招時(shí)要活使。倘若拘泥不化，便練熟了幾千萬(wàn)手絕招，遇上了真正高手，終究還是給人家破得干干凈凈。”

風(fēng)清揚(yáng)道：“活學(xué)活使，只是第一步。要做到出手無(wú)招，那才真是踏入了高手的境界。你說(shuō)‘各招渾成，敵人便無(wú)法可破’，這句話還只說(shuō)對(duì)了一小半。不是‘渾成’，而是根本無(wú)招。你的劍招使得再渾成，只要有跡可尋，敵人便有隙可乘。但如你根本并無(wú)招式，敵人如何來(lái)破你的招式?”令狐沖一顆心怦怦亂跳，手心發(fā)熱，喃喃的道：“根本無(wú)招，如何可破?根本無(wú)招，如何可破?”

風(fēng)清揚(yáng)微微一笑，道：“這就是了。學(xué)武之人使兵刃，動(dòng)拳腳，總是有招式的，你只須知道破法，一出手便能破招制敵。”令狐沖道：“要是敵人也沒(méi)招式呢?”風(fēng)清揚(yáng)道：“那么他也是一等一的高手了，二人打到如何便如何，說(shuō)不定是你高些，也說(shuō)不定是他高些。”嘆了口氣，說(shuō)道：“當(dāng)今之世，這等高手是難找得很了，只要能僥幸遇上一兩位，那是你畢生的運(yùn)氣，我一生之中，也只遇上過(guò)三位。”

田伯光那廝的快刀是快得很了，你卻要比他更快。以你這等少年，和他比快，原也可以，只是或輸或贏，并無(wú)必勝把握。至于我這等糟老頭子，卻也要比他快，唯一的法子便是比他先出招。你料到他要出甚么招，卻搶在他頭里。敵人手還沒(méi)提起，你長(zhǎng)劍已指向他的要害，他再快也沒(méi)你快。”

出之“笑傲江湖”第十章“傳劍”

第十拳輕飄飄的打了出去。他微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，不待我拳力著身，便跨上兩步，竟在這霎息之間，占了先機(jī)。”

無(wú)忌自然不懂跨這兩步有甚么難處。張翠山卻深知高手對(duì)敵，能在對(duì)手出招之前先行料到，實(shí)是極大的難事，通常只須料到一招，即足制勝，點(diǎn)頭道：“了不起，了不起!”

出之“依天屠龍記” 第八章　窮發(fā)十載泛歸航

通過(guò)小說(shuō)里這么多的對(duì)話，我們可以知道金庸先生一直在強(qiáng)調(diào)高手之間的競(jìng)爭(zhēng)就是“先機(jī)”的競(jìng)爭(zhēng)，料敵之先機(jī)，也就是我們通常說(shuō)的預(yù)測(cè)，通過(guò)分析對(duì)方當(dāng)前的武功招式，預(yù)測(cè)下一步的動(dòng)作，這樣可以取得一個(gè)招式的時(shí)間，那么身法再快也不足以彌補(bǔ)一個(gè)招式的時(shí)間，這個(gè)我想就是王重陽(yáng)，黃裳之輩天天在悟的東西吧。

今天早上我華禹同事又來(lái)找我，談到昨天的分析，提出事物的規(guī)律問(wèn)題，預(yù)測(cè)必須要了解對(duì)方事物的規(guī)律，問(wèn)題是這個(gè)規(guī)律怎么找，這個(gè)不是本人要談的，但我覺(jué)得規(guī)律的尋找第一要有良好的基礎(chǔ)，第二要有一個(gè)正確辨正的思維體系。

其實(shí)預(yù)測(cè)在我們?nèi)粘Ｉ钪幸恢本陀弥?，只是我們自己不知道罷了，比如下棋，我們總是想著假設(shè)我方落子之后對(duì)方將會(huì)怎么下。會(huì)做菜的，能夠想象自己下什么料能做出什么樣的味道，也就是“大長(zhǎng)今”里長(zhǎng)今具有畫出菜的味道的能力。等等之類的太多。

接下來(lái)談?wù)剳?yīng)用“預(yù)測(cè)”的好處，舉個(gè)例子：本人發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人看書(shū)是順著書(shū)本上的內(nèi)容走的，看起來(lái)不累，容易融入，問(wèn)題是往往看完就忘了，必須通過(guò)做題等手段才能鞏固。這種類型的叫讀書(shū)型。有一部分人看書(shū)不是這樣看的，他是先看這本書(shū)的前言等，了解這本書(shū)或者這章節(jié)講什么內(nèi)容，然后自己先想一通，該怎么做怎么做，之后去跟書(shū)本印證，對(duì)比，若相同會(huì)很快理解，若不同可能苦苦分析原因，找出自己或者對(duì)方的缺點(diǎn)，若不如書(shū)上的高明，則大大感嘆，心存佩服，問(wèn)己之為何不如，尋找原因，時(shí)時(shí)如此學(xué)習(xí)思考，此人能不成大牛。這種類型的叫研究型。

國(guó)人往往喜歡玩虛的東西，不會(huì)把事物量化，比如“天地人和”，這種意境太高，高的讓人琢磨不透，但又陶醉于這個(gè)所謂的境界之中。所謂的境界其實(shí)就是我們所理解不了的東西叫境界，本人一直想把一些境界具體化，也就是量化，在現(xiàn)實(shí)中找一個(gè)對(duì)應(yīng)的，不要讓他們太高深。西方這么多年的科技發(fā)展給我們一個(gè)答案就是一切都是可以量化的，不能量化是因?yàn)槲覀兝斫獾牟粔蛏钊雽?dǎo)致的。

技術(shù)不能就是技術(shù)，不能老拘泥于技術(shù)，其實(shí)生活就是技術(shù)，從書(shū)本中，生活中學(xué)習(xí)技術(shù)，應(yīng)用于生活，目的還是生活啊。