日本人相信，這個機器人也許比人更容易成佛！一座擁有400年歷史的寺廟正式使用機器人Mindar進行布道。基于佛教憐憫眾生的信仰，機器人Mindar在京都的高臺寺傳講布道，其他僧人表示并不排斥機器人法師，并稱相對于人類法師，人工智能有朝一日可以獲得無限的智慧。
這個成人大小的機器人今年早些時候開始服役，能夠移動它的軀干，手臂和頭部，但只有它的手，臉和肩膀被硅膠覆蓋，以復制人體皮膚。在禱告中，機器人將雙手緊握在一起并以舒緩的語調說話，機器人的其他機械部件清晰可見，接線和閃爍的燈光填充其敞開式頭部的顱腔，并圍繞其性別中性的鋁制機身。
這不是日本第一次使用機器人僧人，在之前機器人僧人就被提出過并在一些場合正式使用，例如日本日成塑料株式會社開發(fā)出一款名叫“Pepper法師”的機器人，可作為助手協(xié)助寺廟住持誦經說法，與和尚配合做法事，并在葬禮上有更多的表現(xiàn)，早在2017年，NisseiEco公司就結合殯葬與科技的服務，也推出殯葬機器人和尚，可以用在葬禮上念佛。
不過這些很早推出的機器人目前看來，受制于其簡單的功能，其智能也遠未達到與人類只有溝通的底部，只能應用單調的在簡單場合使用，日本的殯葬機器人推廣這些年并沒有被社會認可，但這不能澆滅日本僧人想讓機器人成佛的愿望。
究其原因，其一可能是信眾越來越少導致了寺廟的變革。目前無論中外，可以看到的是在物質生活愈發(fā)豐富的家庭，越來越少年輕人或者父母會去關注宗教，父母甚至會阻止孩子去信規(guī)則諸多的佛教，這也逐漸成為佛教一個很現(xiàn)實的問題，或許機器人講佛法，一方面能夠獲取社會更多的關注，以至于吸引更多的信眾，另一方面，人工智能的發(fā)展確實對于機器人來說，有了非常多的衍生可能性。
據(jù)了解，這次的機器人，是禪寺與知名機器人教授Hiroshi Ishiguro在大阪大學的一個聯(lián)合項目中開發(fā)的，成本近100萬美元，這個名為Mindar的人形機器人在公開的普法活動中，向人們講述了同情以及欲望，憤怒和自我的危險?！澳銏猿肿运降淖晕腋杏X，世俗的欲望只不過是在海上迷失的思想?！盡indar在講經中警告信徒。
隨著宗教對日本日常生活的影響，方丈Goto希望機器人法師能夠以傳統(tǒng)僧侶所不能的方式接觸年輕一代?！澳贻p人可能認為寺廟是舉行葬禮或婚禮的地方，但其實不是這樣”方丈試圖解釋年輕人與宗教的脫節(jié)，但隨著時代的發(fā)展，保守諸多清規(guī)的佛教確實難以尋找到合適的信徒，也確實成為一個非常嚴峻的現(xiàn)實問題。
同時，虔誠的機器人用日語中的佛法提供講道，還將英文和中文的翻譯投射到外國游客的屏幕上，突破了語言的局限后，這或許能夠吸引越來越多的人來了解和聽取佛法的真意，并獲得自己想要的。這種有教無類的語言平等，也更符合佛教眾生平等的思想。
很多人相信機器人才是能夠成佛的。韓國曾經有部高分機器人電影廣為傳播，電影就講述過關于機器人成佛的故事。《人類滅亡報告書》 第二個故事天工開物，在電影里面未來人類已經完成了機器人技術，機器人被用于人類的方方面面。電影中主角阿修從上司的口中得知，有處寺廟的掃地機器人（掃地僧？）產生了自我意識，對佛學有了自己的領悟，很多見解甚至讓高僧都為之嘆服，幾乎可以說是到了成佛的境界。
電影最后，總裁決心要毀滅這個機器人，但不敵機器人。機器人打敗士兵后說道，自己之所以容易成佛，而不被塵世誤導，是因為生來就沒有欲望和偏見，如果人類能夠重新審視自己的內心，也能修成正果，說完，機器人就端坐在佛像面前，終止身體機能，宛如佛祖涅槃，僧人們見狀紛紛跪倒在機器人身邊。
電影的觀點闡述起來，是人類高度發(fā)展后，擁有人工智能的機器人，對于佛法的講述和理解并不成問題，同時，因為機器人本身功能的純粹性和獲取信息的快捷性，同時無欲無求，相對而言能夠更專注佛法，也能夠比人類更容易領悟佛法的要義，從而達到“成佛”的境界。
但即便如此，高臺寺也因為篡改宗教神圣性而遭到非常多的質疑，批評主要來自西方人，多是認為機器進入宗教，是一種對于上帝的褻瀆。在這點上佛教和基督教的宗教文化出現(xiàn)了一定的沖突，日本佛教中將機器人作為純粹的佛法載體，因為其更具備傳法的條件，也有更多的可能性，而基督教中有人認為機器人沒有靈魂，所講的內容也不是屬于人類社會有的理解，而是單純的機器。
如果將僧人比作為一種職業(yè)的話，機器人做這個職業(yè)，無疑在某些方面確實能做得比人類更好，在機器人的世界中，沒有尊卑，沒有金錢和歧視，或許ta確實比人類社會中的一些僧人能做到更好。而且因為能夠幾乎無限的壽命，仿佛是很好的佛法傳道士，同時不受地理位置和環(huán)境的限制與制約，仿佛相比于需要場地和環(huán)境修行佛法的普通僧眾，優(yōu)勢不是一點半點。
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