人工智能:一個抽去了激情和欲望的人類

雖然每個人都在說人工智能，但從科學家到程序員其實沒人能清楚定義人工智究竟是什么。這概念之所以那么難以清晰界定，主要原因是人類其實還沒太弄清楚究竟什么是智能，自然也就無法從它所覆蓋的內(nèi)容來定義究竟什么是人工智能。既然不能由里往外定義什么是智能，那就需要換個思路，嘗試從歷史、社會、進化論的視角來定義它。

| 人工智能可以看成是沒有欲望與激情的人

一般我們認為促使人生爆發(fā)出能量的本源動力有三項：欲望、理智與激情。這三項東西正好可以放在人的進化鏈條中，即使很早期的動物比如恐龍也會有饑餓感要尋找食物，需要交配來繁衍后代這類欲望，理智則一定要到人這種高級動物才清晰的體現(xiàn)出來，但確實是在大猩猩能用工具，蜜蜂能筑非常精巧的巢穴上這類事情上有所萌芽，而不是突然蹦出來的一種東西。對自然界進行感知、抽象、反思、推理的能力構成了理智，而理智是我們?nèi)祟愔悄艿幕A。

只有理智還構不成我們現(xiàn)在這種復雜多變的社會，所以人還有很不理智比較激情的一面。只有在“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”這類激情的推動下，人類才會產(chǎn)生自己的價值體系。這是很奇葩的一種狀態(tài)，即會背離本能的欲望，也會背離一般理智。如果說保護自己的后代而犧牲自己還可以用本能來解釋，那寫先天下之憂而憂的范仲淹，寫為天地立心、為生民立命的張載就完全不能用欲望和理智來解釋，除非把這些人都定義成岳不群。這些都可以解釋成激情帶來的后果，激情構建了某種特別的價值體系，在那種價值體系下，有的東西比個人生死存亡更關鍵。

基于欲望、理智和激情所產(chǎn)生的一切東西都可以看成是人類智能的結果，針對于欲望的可以是愛情動作片也可以是宮心計，基于理智的可以是下棋或者物理，基于激情的可以是革命和創(chuàng)業(yè)。

那什么是人工智能呢?人工智能的終極狀態(tài)也許是對人類理智和激情所產(chǎn)生的東西的終極復制和超越。短期看則要把激情所帶來的那部分智能剔除掉，只是對人類理智部分的模仿和超越。怎么看人工智能都不會有人類的欲望，所以主要由欲望所驅(qū)動的領域應該可以成為人類的保留地，機器智能估計到地球毀滅也理解不了為什么很多人會那么喜歡看愛情動作片。

短期內(nèi)人工智能也理解不了，為什么不同的人在相同的情形下會做不同的取舍，比如：有的人看到老人摔倒會扶，有的人則不會。

所以人工智能如果從外部進行定義，那就就是抽去了欲望和激情的人類。當然它不會像人這樣靈與肉緊密的結合在一起，不可分離，而是基于硅和數(shù)字來實現(xiàn)遠比人類強大的理性能力。它在速度和記憶上具有人所不可能具備的優(yōu)勢，一旦這種優(yōu)勢與高度發(fā)達的工業(yè)機器相結合，人工智能就可以調(diào)度起毀天滅地的力量。

也正因此考慮人工智能的發(fā)展會帶來什么時，與其考慮人工智能會毀滅世界，就不如考慮世界突然多了許多只有理智，又具有近乎無限的記憶和運算能力的人最終會變成什么樣子。雖然對接下來人工智能究竟會發(fā)展到什么程度現(xiàn)在還看不清楚，但如果把這事放到進化論的框架里，那就會對它必然會成產(chǎn)生信心，當然在此之前需要對進化論做點擴充。

| 宇宙級的進化論

達爾文的進化論即使在今天仍然很多人認為不值得相信，但不管相信或者不相信也沒人能否認進化論對生物學、人類學、心理學、哲學的重大影響。很多旁證讓我們必須相信各種生物間有這顯然的進化上的關聯(lián)，比如美國學者麥克林(Mclean)提出了三個腦層次的理論來解釋大腦的構成：

第一層(最外層)是新皮質(zhì)，它是尼人到智人階段進化的產(chǎn)物，是智力、想象力、辨別力和計算力的發(fā)源地;

第二層是新皮質(zhì)下邊的緣腦，它是從哺乳動物遺傳下來的部分，控制著情感;

第三層是緣腦里邊的“爬行動物腦”，它是從爬行動物那里繼承下來的部分，控制著人的一些體能的、無意識的行為。

基因測序則說，人和斑馬魚的基因有87%是一樣的，雖然人很討厭蒼蠅，但很不幸人和蒼蠅的基因也大部分是相似的。這些事情都讓我們潛在的去相信即使是人類自己也是經(jīng)過漫長的進化變成今天這個樣子的。

更有意思的事情，如果我們把視角拉的更高，那這個宇宙似乎也是在遵從著某種規(guī)律在進行從簡單到復雜的進化。一般認為我們的宇宙起源于一場大爆炸，百度百科上對這場記載是這樣：

大爆炸開始時：約150億年前，極小體積，極高密度，極高溫度，稱為奇點。

大爆炸后10-43秒：約10³²度，宇宙從量子漲落背景出現(xiàn)。

大爆炸后10-35秒：約1027度，引力分離，夸克、玻色子、輕子形成。

大爆炸后10-10秒：約1015度，質(zhì)子和中子形成。

大爆炸后0.01秒：約1000億度，光子、電子、中微子為主，質(zhì)子中子僅占10億分之一，熱平衡態(tài)，體系急劇膨脹，溫度和密度不斷下降。

大爆炸后0.1秒后：約300億度，中子質(zhì)子比從1.0下降到0.61。

大爆炸后1秒后：約100億度，中微子向外逃逸，正負電子湮沒反應出現(xiàn)，核力尚不足束縛中子和質(zhì)子。

大爆炸后13.8秒后：約30億度，氫、氦類穩(wěn)定原子核(化學元素)形成。

大爆炸后35分鐘后：約3億度，原初核反應過程停止，尚不能形成中性原子。

大爆炸后30萬年后：約3000度，化學結合作用使中性原子形成，宇宙主要成分為氣態(tài)物質(zhì)，并逐步在自引力作用下凝聚成密度較高的氣體云塊，直至恒星和恒星系統(tǒng)。

王東岳先生曾經(jīng)把宇宙的進化和生物的進化關聯(lián)起來，這樣可以看到非常奇妙的一種圖景：

微觀粒子 -- 原子 -- 分子 -- 有機大分子 -- 細胞 -- 多細胞 -- 爬行動物 -- 哺乳動物 -- 人類 --?

有人類這種智慧生命之前的宇宙似乎就是一個被設定了很多規(guī)則和常數(shù)的系統(tǒng)，中國人喜歡管這部分內(nèi)容叫天道，哲學里則叫理念，神學叫上帝，佛教則叫梵，各種物質(zhì)和生靈都在天道規(guī)則下生活，其內(nèi)部也有食物鏈這樣的東西來支持整個系統(tǒng)發(fā)展變化。老子認為，天道的根本特征是損有余而補不足。當智慧生命出現(xiàn)后，事情發(fā)生了大變化，因為人類不只在規(guī)則里生活，還創(chuàng)造規(guī)則，人的各種活動交織在一起就形成了社會，天道規(guī)則雖然也影響社會的走向，但社會總是更多的體現(xiàn)了人造的規(guī)則即人道，老子認為人道的根本特色是損不足而補有余。

每當審視宇宙的這種玄奇時，我們總是會覺得造物本身內(nèi)蘊了一種意志，當我們?nèi)タ絾柧烤故鞘裁丛O定了宇宙間的那些規(guī)則和常數(shù)時，就會出現(xiàn)各種對終極問題的想象與回答，雖然終極問題不可追溯和辨明，但有一種類似超然意志的東西存在則是無疑問的，如果相信這點，再回看生物的進化史，我們會很驚訝的發(fā)現(xiàn)，人類似乎是這種超然意志進行自我復制的產(chǎn)物。這樣來看的話，人類進化的終點似乎就是再次復制自己，這事本身不可求證，但至少人是確實在做這件事情，五六十年來人類一直再嘗試在機器里復制自己的智能，所以才有人工智能這一學科，人工智能也可以看成是宇宙級進化論的最新步驟。

| 人工智能上的進化論

前面我們曾經(jīng)提到宇宙被設置了一些基本的物理規(guī)律和數(shù)(比如普朗克常數(shù)等)，接下來在一個動態(tài)演化的過程里，人類出現(xiàn)了。由單細胞到多細胞、由爬行動物到哺乳動物、由古猿到人這樣一個漫長的過程里，人的身上即集成了宇宙中機械的一面(18世紀有一派哲學家寫了本書，名字就是《人是機器》)，也形成了自己的意志?，F(xiàn)在人類在重復這過程，先是有簡單的機械，賦予他們動力，并通過方向盤這樣的東西對這機器進行控制，接下來發(fā)現(xiàn)這種控制太麻煩，所以開始有數(shù)控的裝置，駕駛上則開始考慮自動駕駛。認為人是機器的那派哲學家其實說反了，人不是機器，但機械性確實是人的部分屬性。

到現(xiàn)在為止的軟件本身就是固化的思維，但仍然只能處理已定義清楚的問題，所以這種復制深入下去，那就一定會轉向到我們現(xiàn)在總說的強人工智能，強人工智能可以學習，認識世界的抽象特征，處理沒被預先定義的東西。人的思維可以被分為兩部分一部分是邏輯的，基于數(shù)理部分很容易搞定另一部分則是基于認知形成的模糊系統(tǒng)，牽涉到判斷、想象等東西，這部分很難搞定，也正構成人工智能里需要被解決的核心問題。

把這種進化線路提煉出來那就是：

工具 -- 動力機械 -- 電腦 -- 弱人工智能(當前的軟件) -- 強人工智能

所以說人工智能是抽去欲望與機器只保留理智的人類，它一定會來到世間。

小結

這篇文章有點妖，確實也不是科學，雖然引入了些與科學相關的東西，但這確實一種有點意思的猜想。