處在21世紀(jì)，人工智能離我們還遠(yuǎn)嗎？

人工智能真的能擁有意識(shí)嗎?日本名古屋大學(xué)的一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)最近給出了答案。該團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型在接受了“延遲匹配樣本”(DMTS)任務(wù)測(cè)試后，其表現(xiàn)類似于猴子在先前此類任務(wù)中的水平，這說(shuō)明其可能進(jìn)化出了“元記憶”。當(dāng)人工智能擁有“元記憶”，這將意味著什么?那將是人工智能向人類思維邁進(jìn)的一大步。

人工智能(AI)也被稱為機(jī)器智能，指的是計(jì)算機(jī)具有類似人類認(rèn)知的能力，包括學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題、感知、決策、以及語(yǔ)言和文字表達(dá)能力。早期的人工智能系統(tǒng)可以擊敗世界象棋冠軍、繪制街道地圖并進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。隨著算當(dāng)法以及計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)等功能的不斷強(qiáng)大，人工智能的應(yīng)用場(chǎng)景也越發(fā)復(fù)雜，如汽車駕駛，欺騙檢測(cè)以及像Siri和Alexa這樣的“私人助理”。今天，人工智能還越來(lái)越多地與醫(yī)學(xué)交叉融合，改善對(duì)疾病的預(yù)測(cè)、診斷與治療，為患者提供更精準(zhǔn)和個(gè)性化的健康服務(wù)。

未來(lái)的人工智能會(huì)朝著什么方向發(fā)展呢?最近，日本名古屋大學(xué)的有田孝哉教授、大和雄介和鈴木禮司組成的團(tuán)隊(duì)發(fā)表在《科學(xué)報(bào)告》(Scientific Reports)上的研究表明：人工智能可以具備“類人思維”，甚至擁有意識(shí)，將來(lái)能像家人一樣與人類互動(dòng)。

內(nèi)容全面，建立人工智能初步的知識(shí)體系

互聯(lián)網(wǎng)與智能手機(jī)結(jié)合，席卷了每一個(gè)人的生活，毫無(wú)疑問(wèn)，人工智能未來(lái)一定會(huì)成為普通人日常生活的必備品。

與其被動(dòng)地等待它改變我們的生活，不如提前了解人工智能，這本書簡(jiǎn)要介紹了人工智能研究反復(fù)停滯和發(fā)展的歷程，來(lái)幫助我們掌握現(xiàn)代人工智能的基礎(chǔ)技術(shù)和理念。

全書共分為六大章節(jié)，包括人工智能的開(kāi)端和最初局限，主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的人工智能問(wèn)世，互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)帶來(lái)的變化，深度學(xué)習(xí)的登場(chǎng)，人工智能現(xiàn)在可以做什么，各大企業(yè)的研究動(dòng)向。

這六大篇章為初學(xué)者建立了全面的知識(shí)體系，接下來(lái)在框架里學(xué)習(xí)就容易多了。

具有可讀性，文字與圖解相輔相成

給孩子的書自然不能長(zhǎng)篇大論，本書圖文并茂，每一個(gè)小篇章都先簡(jiǎn)明扼要地介紹相關(guān)的理念和知識(shí)點(diǎn)，然后搭配圖解。

圖解也會(huì)劃分出一二三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，主角包括男生、女生、智能機(jī)器人，還有其他一些配角，非常生動(dòng)有趣。通過(guò)小漫畫，還有對(duì)比，歸納的手法總結(jié)該篇的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)一步幫助讀者加深印象，理解知識(shí)點(diǎn)及知識(shí)體系。

作為純外行讀到一些重要而專業(yè)名詞的時(shí)候，在該篇章理解了，但是前后串聯(lián)時(shí)就容易忘記，或者混淆。本書會(huì)貼心地在許多概念后標(biāo)注它出現(xiàn)的頁(yè)碼，方便讀者來(lái)回翻閱，串聯(lián)知識(shí)。如果這個(gè)概念是后文才詳細(xì)介紹的，讀者可以快速地定位查找，不會(huì)因?yàn)椴欢駠魍虠棥?

可以向人工智能支持系統(tǒng)傳授倫理道德嗎?一些哲學(xué)家認(rèn)為，某些經(jīng)驗(yàn)，如美學(xué)和倫理等，是人類與生俱來(lái)的，因此無(wú)法進(jìn)行編程。其他人則提出，道德可以通過(guò)理性得到加強(qiáng)，因此可以進(jìn)行編程，但同時(shí)必須尊重自由選擇。

能否僅在理性思考的基礎(chǔ)上，向人類傳授倫理和道德，就這一問(wèn)題人們目前尚且都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，更不用說(shuō)傳授給人工智能了。即便最終可以通過(guò)編程使人工智能具備倫理道德，那我們又該使用誰(shuí)的倫理道德呢?僅僅是開(kāi)發(fā)者的嗎?鑒于人工智能的發(fā)展主要由私營(yíng)部門推動(dòng)，因此必須考慮到私營(yíng)部門的倫理有可能不符合社會(huì)倫理。

要確保人工智能為我們所用，而不是與我們?yōu)閿常覀兙捅仨殔⑴c全面對(duì)話，對(duì)話當(dāng)中要包含受人工智能影響的所有人的不同的倫理觀點(diǎn)。同時(shí)，為了能夠抵消對(duì)人類社會(huì)的潛在破壞，我們也必須確保，我們用來(lái)開(kāi)發(fā)人工智能的倫理框架考慮到社會(huì)責(zé)任等更大的問(wèn)題。