人工智能倫理為何引得大的關(guān)注

作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動(dòng)力，人工智能已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于不同行業(yè)及領(lǐng)域，深刻影響著人類社會(huì)的變革，對(duì)人們現(xiàn)有的法律規(guī)范、倫理標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)生活等提出了新的挑戰(zhàn)。在此背景下，人工智能倫理研究日益受到學(xué)界重視。

人工智能倫理研究引發(fā)關(guān)注

華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授顏青山表示，當(dāng)前人工智能倫理研究中，有以下幾個(gè)方面值得關(guān)注。一是克服倫理恐慌情緒。大多數(shù)人對(duì)人工智能基本原理的了解還沒(méi)有達(dá)到科普水平，常常會(huì)基于對(duì)人工智能技術(shù)的誤解產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)穆?lián)想。因此，如何對(duì)人工智能原理進(jìn)行科普值得探討。二是道德程序的內(nèi)置及其限度。這方面討論的是人工智能不該做什么。道德兩難常常也是道德悲劇，人本身也無(wú)法給出確定的答案，更不要奢望機(jī)器會(huì)給出更好的答案。三是為人工智能研究提供充分的倫理空間。區(qū)分人工智能的研究與應(yīng)用，為人工智能研究提供充分的倫理空間是必要的。

南京大學(xué)哲學(xué)系教授藍(lán)江表示，人工智能發(fā)展的最大問(wèn)題不是技術(shù)上的瓶頸，而是人工智能與人類的關(guān)系問(wèn)題，這催生了人工智能的倫理學(xué)和跨人類主義的倫理學(xué)問(wèn)題。人工智能的倫理學(xué)已經(jīng)與傳統(tǒng)的倫理學(xué)旨趣發(fā)生了較大的偏移，它討論的不再是人與人之間的關(guān)系，也不是人與自然界的既定事實(shí)之間的關(guān)系，而是人與自己所發(fā)明的產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)。

大連理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)部教授李倫認(rèn)為，人工智能作為一種全新的技術(shù)，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。人工智能引發(fā)的一些問(wèn)題可能是已有倫理學(xué)理論無(wú)法解決的，形成所謂的“理論真空”，迫切需要倫理學(xué)在學(xué)理上做出分析與回應(yīng)。我們加快推動(dòng)人工智能的倫理研究，可以促進(jìn)具體實(shí)踐問(wèn)題的解決，使人工智能更好地造福人類。

多領(lǐng)域推進(jìn)人工智能倫理研究

“人工智能的倫理風(fēng)險(xiǎn)并非虛構(gòu)?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員段偉文表示，不加反省地對(duì)人工智能采取樂(lè)觀態(tài)度，會(huì)忽略或無(wú)視人工智能對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成的潛在威脅，由此引發(fā)的倫理風(fēng)險(xiǎn)既得不到事先防范也難以事后糾正，最終釀成難以挽回的后果。這不僅會(huì)破壞整個(gè)社會(huì)對(duì)人工智能的信任，還會(huì)打擊公眾對(duì)發(fā)展新興科技的信心。

“構(gòu)建人工智能倫理的規(guī)范者指引框架，應(yīng)該是人工智能倫理研究中最優(yōu)先關(guān)注的領(lǐng)域。”北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授田海平表示，因人工智能引發(fā)的許多棘手問(wèn)題，只有通過(guò)人工智能的“規(guī)范者指引”才能做到未雨綢繆。人工智能倫理的規(guī)范者指引框架建設(shè)關(guān)涉到人工智能時(shí)代的道德建構(gòu)，我國(guó)應(yīng)在這一領(lǐng)域創(chuàng)建一個(gè)公共性的跨學(xué)科研究平臺(tái)，集合各方面的力量，促進(jìn)國(guó)家層面的框架與標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。

李倫認(rèn)為，人工智能倫理研究包括人工智能道德哲學(xué)、人工智能道德算法、人工智能設(shè)計(jì)倫理和人工智能應(yīng)用倫理等四個(gè)維度?？偟膩?lái)說(shuō)，人工智能倫理研究旨在“給人工智能一顆良芯（良心）”。這意味著人工智能倫理研究與其他技術(shù)倫理研究不同，應(yīng)圍繞“機(jī)芯”和“人心”兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi)?！皺C(jī)芯”主要是指人工智能道德算法，旨在使人工智能擁有“良芯”，使之成為道德的人工智能或道德的機(jī)器?！叭诵摹敝饕侵溉斯ぶ悄茉O(shè)計(jì)倫理和應(yīng)用倫理，旨在使人工智能研發(fā)者和應(yīng)用者具備“良心”，使人工智能的設(shè)計(jì)合乎道德，避免惡意設(shè)計(jì)，并確保人工智能被善用，使之造福人類社會(huì)。有關(guān)“機(jī)芯”和“人心”的研究存在諸多基礎(chǔ)性問(wèn)題，這就需要在人工智能的道德哲學(xué)層面做出回應(yīng)。人工智能倫理研究是一個(gè)跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，需要多學(xué)科、多部門(mén)加強(qiáng)合作，共同推進(jìn)其發(fā)展。

顏青山表示，人工智能的廣泛應(yīng)用，以及同其他技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合，必然導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革。因此，人工智能倫理研究需要在如下幾方面有所推進(jìn)：第一，全新社會(huì)（擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)形成的社會(huì)）的可能性及其倫理問(wèn)題。第二，社會(huì)結(jié)構(gòu)改變帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和政治倫理問(wèn)題。擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)會(huì)給人完全不同的體驗(yàn)，也會(huì)形成完全不同的倫理境況和問(wèn)題。第三，人工智能在擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)中的道德地位問(wèn)題。由用戶設(shè)定的人工智能可以像人一樣與其他人進(jìn)行廣泛交往，那么其道德地位將是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。