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[導讀]一切由一個凄美的愛情故事說起...... 孤兒牛郎依靠哥嫂為生,嫂子為人狠毒,牛郎受盡虐待,他被嫂子趕出家門時,靠分得的一頭快不能動的老牛相依為命。 誰曾想這頭老牛是神仙下凡,一天,玉帝的孫女織女和諸

一切由一個凄美的愛情故事說起......

孤兒牛郎依靠哥嫂為生,嫂子為人狠毒,牛郎受盡虐待,他被嫂子趕出家門時,靠分得的一頭快不能動的老牛相依為命。

誰曾想這頭老牛是神仙下凡,一天,玉帝的孫女織女和諸仙女來到凡間河里洗澡,老牛見牛郎喜歡織女,就告訴牛郎藏了織女衣服,她便會永遠留在牛郎身旁。

牛郎聽從老牛的話,藏了織女衣服,于是織女因為找不到衣服誤了返回天庭的時機,便留在了凡間。織女與牛郎一見鐘情,之后為牛郎生下一雙兒女,從此與牛郎過起了田間生活。

老牛死前告訴牛郎,天庭絕不會放過私自下凡的織女,押解織女回天庭時,牛郎只要披上它的牛皮,并能追隨織女一同去往天庭。

一切如老牛所料,當王母娘娘抓織女返回天庭時,為了阻止已經(jīng)啟程的牛郎,便用頭上玉簪凌空一劃,頓時一條波濤洶涌的天河出現(xiàn)在牛郎和織女之間,這便是銀河。


牛郎織女七夕相會,圖片來源網(wǎng)絡

牛郎織女夫婦此時只能對河而泣,悲戚之景感動了玉皇大帝,于是破例允許這個由神仙和凡人組成的家庭每年七月初七這天相會,并由喜鵲在銀河上搭橋。

后人為了紀念這個終成眷屬的日子,把本是姑娘專屬的“女兒節(jié)”重新定義為情人們的“七夕節(jié)”。

牛郎與織女的故事在民間雖有多個版本,但卻有一個共同點:他們二人只能在七夕這一天通過鵲橋相會。

牛郎織女七夕相會的場景早已被中國古人刻于石碑之上。其中比較著名的有漢朝班固《西都賦》:“臨乎昆明之池,左牽牛而右織女,似云漢之無涯。”意思是西漢都城昆明池旁,就已建有記載牛郎織女故事的石碑了。

而這昆明池據(jù)記載建于公元前120年,如此說來牛郎織女的故事至少在距今2000多年前就已經(jīng)流傳開來。

牛郎化身牛郎星

古時沒有如今這么發(fā)達的信息網(wǎng)絡,也沒有燈火通明的城市夜景,古人忙完手中的工作,借著伸懶腰的功夫,隨便走到屋外,便可欣賞到絢爛的夜空。

人心底一切的愿望、奇思妙想都被“鏡像”到了天幕之上,于是乎,在深邃的天穹上有了亭臺樓閣、花鳥走獸、神仙圣人,仿佛再造一個世界。

在天為分星,在地為分野。對于宇宙蒼穹的一切幻想被井井有條的整理成一張?zhí)靾D。這張圖上,蒼龍、朱雀、白虎、玄武鎮(zhèn)守四方,每方包含7個星區(qū),謂之星宿,是日、月、五星棲身的場所。

于是形成了黃道附近大小不一的二十八個星宿。星宿的劃分幫助古人更好地區(qū)分不同天體在夜空中所在的位置,被廣泛應用于古代的天文、宗教、文學及星占等術(shù)中。

牽牛即牛郎星,西方稱之為天鷹座α,是顆1等星,居于北方玄武七宿中的牛宿,它位于銀河以東,赤道以北。牛宿中的河鼓三星看上去像是牛郎挑著一雙兒女正要跨越天河。


牛郎星

而隔河相望的是織女三星中的織女—;—;即織女星,西方稱之為天琴座α,視星等為0等,為全天第五亮星。

夏季大三角

西瓜、葡萄是夏天的味道,滿目翠綠是夏天的顏色,而星空中亦有屬于夏季的獨特標志。每個天氣晴朗的夏夜,我們都可以在夜空中看到一個夏季大三角形。

牛郎星和織女星是夏季星空中的亮星,都位于天頂方向,故備受人們關(guān)注。二星隔銀河相望,引發(fā)無數(shù)遐想。

離他們不遠的天津四,西方稱為天鵝座α,全天第19亮星,視星等1.2等。三顆亮星在星空中組成了一個顯著的三角形。


夏季大三角,圖片來源網(wǎng)絡

自有文字記載以來,牛郎星都位于織女星之東。二十八星宿中牛女的排列卻是牛宿在西、女宿在東,它們與牛郎織女的排列方向正好相反。

人們做出大膽推測,由于歲差原理,中國二十八宿形成年代應在公元前3000年之前。

那個時代牛女二宿與牛郎織女的排列方向才是一致的。如果進一步推算,11000年后北極星將移至織女星附近。

到時候,天上的星星位置將發(fā)生翻天覆的變化,牛女二宿成為二十八星宿中距北極最近的星宿了。

黃河之水天上來

晉人張華在《博物志》中記載了蜀人乘竹筏浮海上天訪問牛郎星的故事。古人一直認為天上銀河與人間的大海是相通的。

居住在海濱,每年八月,都會看到有人乘竹筏往返,來去都有定時,從不失誤。有人便找來竹筏浮海而去。在海上航行前十日中,看到日月星辰的出沒和晝夜的循環(huán)往復。

又過十日,只見混沌,再不見晝夜交替。再過數(shù)日,眼前突現(xiàn)一座宮殿,牛郎織女住在里面耕田織布。牛郎見到蜀人忙問“你何以至此”,蜀人解釋來意,并詢問“這是哪里”。

牛郎讓蜀人回蜀郡去問一個叫嚴君平的占星家。于是蜀人乘筏返回果真去問了嚴氏。嚴氏說“某年某月某日,有客星犯牽?!薄J袢擞嬎闳掌?,那一天正是他到達天河之時。

再如《荊楚歲時記》記載,張騫浮槎通西域的故事。認為張騫乘槎自黃河溯流而上,“至天河女宿之度”。在古人看來,浮槎上天,可以有泛海和自黃河溯源兩種途徑。

對于黃河通天地,李白有詩曰“黃河之水天上來,奔流到海不復還”。無論是蜀人乘竹筏客牛郎,還是張騫浮槎通西域,都反映了中國古人豐富而質(zhì)樸的認知力。

在世事變化無常的現(xiàn)實中,人們往往會去向往男耕女織的世外桃源般的生活。在一年一度的七夕之夜,不妨放下一切煩惱,走向開闊地,席地而坐,與你愛的人(你有的話)看看銀河岸邊即將相會的牛郎與織女吧!

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