在社會舞臺上，為什么優(yōu)等生會被差生干趴下 ?

優(yōu)生被差生干趴下，不完全是一種事實，但它是一種價值。能夠啟發(fā)我們進一步領(lǐng)悟教育的本質(zhì)，并且讓我們真正具有一種教育的悲憫情懷。認識到每一個生命都是奇跡，都是獨一無二的孤本。

國慶節(jié)，很多老師參加同學(xué)聚會，或參加學(xué)生聚會，回來之后，嘖嘖稱奇，感嘆連連，甚至三觀盡毀。

過去讀書不好的孩子，一個個混得風(fēng)生水起，事業(yè)發(fā)展得有聲有色，而且落落大方，為人處事無一處不妥帖;而那些成績優(yōu)異的學(xué)生，坐在角落里，無人交流，既沒有聲音，也沒有圖像;很多人拘謹刻板，畏首畏尾，有的干脆拒絕與會……

圍繞著這個問題，老師們非常迷茫，百思不得其解。如果是這樣，教育的意義何在?教師的價值何在?

我對這個問題產(chǎn)生了濃厚興趣，但不是因為優(yōu)秀生掙錢不如差生，混得沒有差生好，而是優(yōu)秀生在精神氣象上被差生干趴下。

其實，細細想來，也不難理解。

"心理，在優(yōu)生”的甜頭狹隘中守成

毋庸諱言，現(xiàn)在很多優(yōu)生，只是高分生而已。我們當(dāng)然不能把高分與低能劃等號，但是卻有必要研究“優(yōu)生”的高分是怎么來的?

老實說，很多“優(yōu)生” 為了獲取高分，他們也真是拼了，頭懸梁，錐刺股，兩耳不聞窗外事，讀死書，死讀書，分數(shù)就是命根子。除了分數(shù)，什么也提不起他們的興趣。

很多老師也是如此，除了分數(shù)，無精打采。他們只教書不育人，甚至也不教書，只教考試。有分數(shù)就是好學(xué)生，沒有分數(shù)，就是差生、混蛋、惡棍。最后形成了極端惡劣的分數(shù)崇拜。

其實，作為終生發(fā)展的人來說，這些階段性的分數(shù)，其價值又有幾何哉?但分數(shù)是這些學(xué)生唯一的金字招牌，沒有分數(shù)他們就泛善可陳，形銷骨立，而且多年來，他們已經(jīng)從分數(shù)中獲得了甜頭，繼續(xù)死讀書，就成了他們的不能承受之輕，也是他們的不能承受之重。

但要知道，失去了廣闊世界，沒有了生活的源頭活水，沒有了豐富的精神生命的滋養(yǎng)，僅僅靠死讀書來支撐一個人，其可持續(xù)性的發(fā)展?jié)撃?，可想而知?/p>

差生的補償理論，在自卑中超越

在應(yīng)試教育面前，有兩種人極不適應(yīng)。一種是智力障礙者，一種是真正的天才。 平心而論，真正的天才不多，智力障礙者也很少。更多的“差生”是那種怕吃苦，懶惰，覺得沒意義，不愿意用全部的熱情和精力來積極參與的人，久而久之，才成為大家眼里的差生。

但作為差生，無論如何，不可能對自己的處境無動于衷，因此每個差生或多或少的都有自卑感。奮受紅塵千般苦，未展青春一次眉。

在心理學(xué)家阿德勒看來，自卑感恰恰是每個人追求優(yōu)越感的根基，也是每個人都有的常態(tài)。正因為我們本身不優(yōu)越，不完美，我們時時刻刻感到自卑，更需要奮然追求優(yōu)越感來消除內(nèi)心的自卑。心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補償。

孔子“少也賤”，于是發(fā)憤好學(xué)，終至“從心所欲，不逾矩”。老子說“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”，其中也蘊涵著“自卑而超越”的智慧。希特勒、拿破侖因為身材矮小，極為自卑，因而爆發(fā)出驚人的小宇宙，在歷史上或流芳百世，或遺臭萬年。

差生正是因為自卑，所以要不斷在別的方面完成超越，這種自我意識非常強烈，行動非常果敢，意志非常堅定。超越之后，一定還要在過去的老師和同學(xué)面前，完成對自我形象的救贖和打撈，補償?shù)囊饬x極其明顯。項羽之所以占據(jù)了漢中膏腴之地，依然要回老家，其原因也在此。他說，成名不能還鄉(xiāng)，如衣錦夜行，多么沒有意思。

學(xué)生分流，誰的黑夜比白天多

1916年，德國心理學(xué)家施太倫提出了“智商”概念。智商即智力商數(shù)，它是用數(shù)值來表示智力水平的重要概念。所謂的優(yōu)生，一般來說，智商不錯，再加上勤奮，努力，持之以恒等后天因素，逐漸在成績上取得優(yōu)勢。

但戈爾曼在《情緒智力》指出，真正決定一個人是否成功的關(guān)鍵是情商而不是智商。

戴爾•卡耐基也說：“一個人成功，要靠15%的專業(yè)知識，85%等人際交往等軟科學(xué)本領(lǐng)。”這種軟科學(xué)的本領(lǐng)，就是情商。

15%的專業(yè)知識，是需要學(xué)校教育的，也是與智商密切相關(guān)的。但85%的人際交往的軟科學(xué)的本領(lǐng)卻不是學(xué)校教育所能夠自動獲得的。但我們今天的學(xué)校教育，是用120%的精力，難聽一點來說，是用吃奶的力氣去獲得15%的專業(yè)知識，但卻把85%的真正的軟科學(xué)的能力培養(yǎng)置之度外，這，多么荒唐，多么短視，多么無知。

為了考試，我們總是在訓(xùn)練，但是素養(yǎng)可以訓(xùn)練嗎?情感可以訓(xùn)練嗎?人文思想可以訓(xùn)練嗎?優(yōu)秀品質(zhì)可以訓(xùn)練嗎?而這些幾乎是教育的靈魂，教育如果失去了這些靈性的，溫度的，文化的滋養(yǎng)，一定會形容枯槁，而且不可能復(fù)活。

由此，我們就更深刻理解了愛因斯坦的話：“什么是教育?把學(xué)校所教給你的東西全部忘記之后，剩下來的才是教育。”學(xué)校教給你的東西，就是那15%的專業(yè)知識，必須把他們都忘掉，然后剩下來的，就是在豐富的校園學(xué)習(xí)和生活中，包括在那15的專業(yè)知識學(xué)習(xí)的過程中，所獲得的情感、毅力、專注、熱情、探究、合作、寬容等等素養(yǎng)，才是真的教育，我們生命中不可或缺的滋養(yǎng)。

人的動機、興趣、情感、意志、性格等非智力因素，不僅對智力因素產(chǎn)生重要的影響，也是一個人能夠成才的重要因素;但真正決定人能否成才，能否成大才的還是情商。

情商是指人認識情緒和管理情緒的能力。一個人認識情緒和管理情緒的能力高，就能產(chǎn)生正效應(yīng)，反之就會產(chǎn)生負效應(yīng)。

根據(jù)能量守恒的定律，這些并不傻的差生，他們的能量沒有用在學(xué)習(xí)上，其“力比多”就用在其他方面了。比如發(fā)展了自己的某一項興趣愛好，交了很多個志同道合的朋友，鍛煉了自己人際交往的本領(lǐng)……

而這恰恰發(fā)展了他們的情商，使得他們獲得了85%的人際交往的軟科學(xué)的本領(lǐng)。

優(yōu)生都在研究知識，差生都在琢磨人

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。知識是死的，人才是活的。而且人也是知識，而且是重要的一門知識。把人琢磨透了，很多知識也就一通百通了。所以，曹雪芹說：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。”說的就是這個道理。

差生除了情商獲得發(fā)展之外，還有一點就是，因為屢遭打擊，屢敗屢戰(zhàn)，在失意中度過人生最寶貴的幾年，這讓差生獲得了豐厚的人生饋贈，體驗到底層人的艱辛，從而變得寬容和博大，在不斷挫折中獲得了情商之外的“逆商”。小米創(chuàng)始人雷軍說，所有因素中，我最看重逆商，逆商最能鍛造人才。

這樣我們就能理解，為什么差生常常做老板，優(yōu)生為他們打工。因為專門性知識的獲得，只能讓我們做一個專門性的、技術(shù)性的人才，而唯有常年琢磨人的人，才能夠管理人、領(lǐng)導(dǎo)人，成為一個企業(yè)的勞總。

世界頂尖企業(yè)家前三名：第一名埃盧，沒上過大學(xué)。第二名比爾蓋茨，本科沒畢業(yè)。第三名奧特加，也不是本科。

而中國大企業(yè)家更是明顯。第一名李嘉誠，14歲就沒有再上學(xué)。第二名李兆基，也沒上過大學(xué)。第四名鄭裕彤，沒上過大學(xué)。第六名施至成，沒上過大學(xué)。第八名蘇旭明，沒上過大學(xué)。第9名宗慶后，沒上過大學(xué)。第十名呂志河，也沒上過大學(xué)。

十大富豪，就有七個人不是本科，這豈非咄咄怪事。

多元智能，不過是各盡所能

1983年，在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中，哈佛心理發(fā)展學(xué)家加德納提出多元智能理論，從更高的層面解答了優(yōu)生和差生的難題。

加德納認為人最常見的有八種智能：語言智能、邏輯數(shù)理智能、運動智能、音樂智能、自我認知智能、人際關(guān)系智能、空間智能、自然觀察者智能。這八種智能每個人都有，不同的人會有不同的智能組合。某一方面強大，其他方面就相對弱小。

比如雕塑家的空間智能比較強，運動員的運動智能較強，公關(guān)人員的人際智能較強，作家的內(nèi)省智能較強等等，但隨著這項智能強大，也伴隨著別的智能的相對欠缺。道理很簡單，比如一個瞎子，獲得了敏銳的聽力，卻以丟失自己的視力為代價。

但由于考試的局限性，學(xué)校只強調(diào)學(xué)生的邏輯數(shù)理智能和語言智能的考察。江蘇省的高考簡化為語數(shù)外之后，就更加局限這兩項智能之上。這樣的考試是極不公平的。智能并沒有嚴格的高低之分，但邏輯數(shù)理智能和語言智能強的學(xué)生占盡便宜，其他智能很強的學(xué)生卻被忽視，被淘汰，被傾軋。從本質(zhì)上來說，沒有優(yōu)生和差生之分，是考試人為把學(xué)生分為優(yōu)生和差生。

以兔子和烏龜來說，兔子擅長運動智能，烏龜具有耐力和智慧。但我們卻讓兔子和烏龜在操場上進行沖刺性賽跑，于是兔子成了優(yōu)生，烏龜成了差生。兔子考上了清華北大，成了短跑冠軍，成了響當(dāng)當(dāng)?shù)臓钤?。但是，如果我們從山上跑到山腳，或者是游過一條河，烏龜可以把頭縮進去，從山頂一滾而下;烏龜也可以輕松游過一條小河，而兔子只能是望河興嘆，那么，獲勝的肯定是烏龜。

如果進行一場百年之久的馬拉松比賽，獲勝的更加是烏龜，因為兔子根本活不了那么長久。

但在現(xiàn)行的教育體制下，烏龜注定死得很難看。也許我們夸大了優(yōu)生被干趴下的事實，但這還不一定是事實，從我們內(nèi)心來說，我們總覺得優(yōu)生應(yīng)該有好的未來，并且把這個當(dāng)做是不爭的事實。一旦與事實相反，我們往往會驚嘆，會怪異，會不由自主的夸大其詞。

同理，我們認為差生爛泥扶不上墻，應(yīng)該會倒霉，會自作自受，一旦他們浪子回頭，發(fā)憤圖強，取得一丁點成績，我們又會刮目相看，認為是了不起的飛躍。

也就是說，從更大的成才幾率來說，我依然認為優(yōu)生的成材率是高于差生的。因為優(yōu)生是少數(shù)，他們的成才我們能看得見，他們不成材，我們也能看得見。但是，差生的人數(shù)眾多，我們只能看到有限的差生混得有模有樣，我們就驚嘆不已了，但更多的差生的淪落在黑暗的幕后，無聲無息，成了沉默的大多數(shù)，我們就無知得知了。

就算是上面所說的世界十大富豪，我們所要想到的是，他們都是億萬個沒有讀大學(xué)的人中，脫穎而出的人，他們不是差生，他們只是缺少讀書機會的人。

正是從這個角度來說，我們還是要鼓勵學(xué)生認真讀書，努力做一個優(yōu)生，但絕不能死讀書，而應(yīng)有自己的愛好和志向，目光遠大，志向堅定，有審美，有高尚的人格，對自己的未來要做什么，能夠做什么一清二楚，而且百折不回。