當(dāng)前位置:首頁(yè) > 芯聞號(hào) > 充電吧
[導(dǎo)讀]11月10日消息,我們正處于一個(gè)全面數(shù)字化的時(shí)代,如何應(yīng)對(duì)技術(shù)與變化帶來(lái)的焦慮,在新的數(shù)字世界安然棲居?來(lái)自文化藝術(shù)與科技領(lǐng)域的多位大咖齊聚第四屆騰云峰會(huì)現(xiàn)場(chǎng),對(duì)這個(gè)主題進(jìn)跨界探討。 騰訊集團(tuán)副總裁、

11月10日消息,我們正處于一個(gè)全面數(shù)字化的時(shí)代,如何應(yīng)對(duì)技術(shù)與變化帶來(lái)的焦慮,在新的數(shù)字世界安然棲居?來(lái)自文化藝術(shù)與科技領(lǐng)域的多位大咖齊聚第四屆騰云峰會(huì)現(xiàn)場(chǎng),對(duì)這個(gè)主題進(jìn)跨界探討。

騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武首先分享了自己對(duì)科技向善的理解,他認(rèn)為向善是基于人性的,是“向美”,也是“向光”。他相信人性善良的底色會(huì)引領(lǐng)我們找到心之居所。

程武提到當(dāng)年在清華物理系讀書(shū)時(shí)愛(ài)上話劇的過(guò)程,分享了自己在科學(xué)與藝術(shù)、理性與感性之間求索的心路歷程。“藝術(shù)之美和科學(xué)之美凝成一股向美而生的力量,人類的歷史和未來(lái)由此塑造?!?/p>

程武表示,科技、藝術(shù)和文化,都是推動(dòng)人類歷史走到今天不可或缺的力量,這也是騰訊提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略,持續(xù)推進(jìn)與故宮、敦煌等文化機(jī)構(gòu)合作的初心,未來(lái)還將持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深入的結(jié)合,讓人類在數(shù)字世界安然棲居。

科技如何向善?

騰訊AI Lab & 騰訊Robotics X 實(shí)驗(yàn)室主任張正友和故宮博物院院長(zhǎng)王旭東、哲學(xué)家周國(guó)平、科幻作家郝景芳一起,討論了科技與文化的關(guān)系以及科技如何向善的問(wèn)題。

郝景芳曾就讀于清華大學(xué)物理系,后來(lái)讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)的博士,一直用業(yè)余時(shí)間寫(xiě)小說(shuō),目前在做很多與跨界相關(guān)的工作。她很認(rèn)同騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武關(guān)于科技向善的分享,認(rèn)為科技、藝術(shù)和文化,都是推動(dòng)人類歷史走到今天不可或缺的力量,而科學(xué)人文、藝術(shù)歸根到底應(yīng)該是人性,人們內(nèi)心深處天然就渴望真善美的合一,現(xiàn)實(shí)生活中也不應(yīng)把科技、人文、藝術(shù)分得那么開(kāi)。“今天的科技,就是未來(lái)的文化。人類應(yīng)該努力縮小不同人群的認(rèn)知差距,讓科技帶來(lái)的美好生活被所有人共享?!?

在談到對(duì)“善”的理解時(shí),周國(guó)平認(rèn)為,善是哲學(xué)中一個(gè)特別重要的概念,從蘇格拉底、柏拉圖到亞里士多德,他們的哲學(xué)討論的核心就是善。“善就是好的生活”,周國(guó)平認(rèn)為,從科學(xué)技術(shù)的角度來(lái)說(shuō),科學(xué)技術(shù)怎么帶給人們一種好的生活,這是向善的含義。

在他看來(lái),科技向善要從四個(gè)層面去理解,第一是功用層面:科學(xué)技術(shù)給人類生活各領(lǐng)域帶來(lái)進(jìn)步、便利和效率,也可以對(duì)人類文化有保護(hù)作用。

第二是社會(huì)層面:公平正義和科技普惠,知識(shí)共享和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的兼顧?!霸趺礃邮箍萍汲晒o社會(huì)各個(gè)階層比較平等的享受, 科技普惠就是這樣的概念,包括互聯(lián)網(wǎng)上知識(shí)共享,知識(shí)共享和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)怎樣兼顧等涉及公平正義的問(wèn)題。

第三是倫理層面:在生育干預(yù)、基因工程、克隆人等層面,對(duì)人性價(jià)值和人類倫理價(jià)值的尊重,科技的倫理底線究竟在哪里?現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展最前沿的是生命科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué),其中很多涉及對(duì)人類倫理、家庭倫理的挑戰(zhàn)和威脅。他提出要從倫理角度探討科學(xué)技術(shù)的邊界問(wèn)題。

第四就是精神層面:即對(duì)精神價(jià)值的尊重。科技能否讓人的精神生活得到更好的發(fā)展。人工智能等科技的發(fā)展是否要遵循一些自然的基礎(chǔ)規(guī)則?科技促進(jìn)物質(zhì)進(jìn)步的同時(shí),要想提高人類精神生活的品質(zhì),就需要科技和人文進(jìn)行合作,來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

談到 “科技向善”,王旭東院長(zhǎng)認(rèn)為,當(dāng)人的善大于惡的時(shí)候,科技一定會(huì)向善。所以,科技向善主要還是人的向善。

對(duì)于周國(guó)平的擔(dān)憂,從事科研近35年的張正友作為科學(xué)家,秉承“科技有道,擇善而行”的理念。他從歷史角度分析說(shuō),人類經(jīng)歷過(guò)多次技術(shù)革命,但每一次技術(shù)革命都極大促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步,人類即將進(jìn)入信息智能化的社會(huì)。張正友相信人類有足夠智慧解決新技術(shù)帶來(lái)的負(fù)面影響,短時(shí)間內(nèi)人工智能不會(huì)發(fā)展到具有毀滅人類的能力,在未來(lái)即使有了這樣的能力,人類也有智慧控制。社會(huì)、政府需要有政策和倫理規(guī)范,讓技術(shù)最大程度上服務(wù)于人類,防范壞人利用作惡。企業(yè)也要從社會(huì)價(jià)值角度、人類價(jià)值角度選擇,負(fù)起責(zé)任來(lái)。

張正友舉例說(shuō),騰訊已經(jīng)在科技向善方面做了很多工作,如 AI+農(nóng)業(yè),用人工智能技術(shù)來(lái)種黃瓜,能媲美有20年經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)業(yè)專家;此外還有用保護(hù)野生動(dòng)物、人臉識(shí)別技術(shù)打拐尋人等。歸根結(jié)底,科技要深入到各行各業(yè)為人類服務(wù),并不是要去控制人類。

張正友和王旭東還具體討論了科技如何更好地保護(hù)和創(chuàng)造文化。

王旭東院長(zhǎng)認(rèn)為,我們要和這個(gè)時(shí)代同頻共振。博物館里的文物都是人類幾千年甚至上萬(wàn)年的智慧結(jié)晶,過(guò)去因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步和觀念的問(wèn)題,并沒(méi)有讓豐富的文化寶庫(kù)惠及百姓。數(shù)字時(shí)代需要樹(shù)立共享的理念,要利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去,讓更多的人了解它。要讓文物盡快地?cái)?shù)字化,建立起實(shí)現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)、傳播平臺(tái),僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的,這需要合作。所以,故宮博物院跟騰訊等公司、機(jī)構(gòu)的合作都是為了能夠轉(zhuǎn)化出去,讓更多的人了解和受益。

王旭東院長(zhǎng)認(rèn)為,數(shù)字時(shí)代文物保護(hù)領(lǐng)域的研究成果共享更多的應(yīng)該是一種公益性質(zhì),初期投入有一些要投入需要收到,但到一定時(shí)候希望就是免費(fèi)的。

科技為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)更多可能

除了助力文化的保護(hù)與創(chuàng)新,科技還為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了更多可能。騰訊公司杰出科學(xué)家、騰訊多媒體實(shí)驗(yàn)室總經(jīng)理劉杉博士就致力于以技術(shù)塑造人類未來(lái)生活的全景式、可交互的媒體形態(tài)。

劉杉認(rèn)為,技術(shù)和科學(xué)有很多共性,其中一個(gè)共性就是創(chuàng)造,都是要用心去創(chuàng)造,另外一個(gè)共性是對(duì)于極致的追求。從古至今,藝術(shù)和科學(xué)從來(lái)就沒(méi)有分開(kāi)過(guò),一直是在深度融合??茖W(xué)是理性的藝術(shù),藝術(shù)是感性的科學(xué),它們都是對(duì)真理的探求。

科技的爆發(fā)式發(fā)展,為藝術(shù)提供了更多表達(dá)方式。但藝術(shù)家在做藝術(shù)時(shí),不要害怕被強(qiáng)大的科技沖擊。從科技工作者的角度來(lái)講,更希望藝術(shù)家要有藝術(shù)的內(nèi)核,科學(xué)技術(shù)會(huì)積極服務(wù)藝術(shù)。目前,整個(gè)社會(huì)都有焦急的情緒,科技和文藝界需要積極應(yīng)對(duì)。

對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)的邊界,劉杉認(rèn)為從純技術(shù)的角度來(lái)講,可能邊界會(huì)越來(lái)越模糊,甚至?xí)?。從哲學(xué)角度,這個(gè)邊界會(huì)不會(huì)消失取決于我們希望不希望它消失,或我們接受不接受它消失。

世界越來(lái)越復(fù)雜、多維,劉杉認(rèn)為應(yīng)該找到平衡,劉杉以VR導(dǎo)覽產(chǎn)品舉例,人們可以足不出戶在家看各種文物古跡和博物館,但任何事情都有兩面,可能會(huì)造成人們懶得走出家門(mén)。因此,科技越發(fā)展越應(yīng)找到平衡點(diǎn),“無(wú)論是科學(xué)還是藝術(shù),我們還是需要去握住它的靈魂?!?/p>

對(duì)于科技與藝術(shù),中央美術(shù)學(xué)院教授徐冰表示,他看過(guò)一些科技科技藝術(shù)展,往往是只有科技而沒(méi)有藝術(shù),缺乏藝術(shù)的思想波動(dòng)。很多有意思的作品,不是藝術(shù)在吸引觀眾,是科技在吸引觀眾。

所以他認(rèn)為,藝術(shù)作品里面如果只有科技,藝術(shù)家不能夠提供很強(qiáng)有力的藝術(shù)概念,科技藝術(shù)馬上就會(huì)成為舊藝術(shù),因?yàn)榭傆行碌目萍汲霈F(xiàn)。

作為藝術(shù)家,徐冰認(rèn)為數(shù)字科技帶來(lái)的未來(lái)世界,會(huì)是一枚雙刃劍:“人類總想著造出機(jī)器人來(lái)代替自己,但人類一定是在造出機(jī)器人之前,先把自己弄成AI人與自然人合體的“怪物”。眼看著壽命增長(zhǎng)的目標(biāo)有可能了,一旦這天來(lái)臨,我們現(xiàn)在所討論的文明問(wèn)題、知識(shí)、價(jià)值觀,幾乎一切都需要推倒重來(lái)?!?/p>

“我們每個(gè)人都在和自己的手機(jī)配合,隨時(shí)演雙簧發(fā)布給世界,那發(fā)布給世界這個(gè)的是真實(shí)的你還是另外一個(gè)你?或者部分的你或者假的你,我們其實(shí)越來(lái)越?jīng)]法判斷?!毙毂f(shuō),作為藝術(shù)家,他并不關(guān)注科技技術(shù)本身,而他關(guān)注的是科學(xué)技術(shù)給人們生活方式、給人類思維方式帶來(lái)的改變,而從中提取出一種創(chuàng)作能量,更多的支撐創(chuàng)作的思維、創(chuàng)作的靈感和動(dòng)力,這是他面對(duì)這個(gè)世界的工作。

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授費(fèi)俊認(rèn)為,目前一些藝術(shù)在過(guò)度消費(fèi)高科技,利用科技本身的紅利來(lái)成為作品的內(nèi)核。在他看來(lái),在數(shù)字世界安然棲居最好的方法就是學(xué)會(huì)和焦慮一起棲居,“我們要學(xué)會(huì)去使用這個(gè)焦慮,甚至控制自己的焦慮,接受它。藝術(shù)工作者要去接受或者去學(xué)習(xí)三種轉(zhuǎn)變:第一個(gè)是工作場(chǎng)域的轉(zhuǎn)變,虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間消失邊界融合在一起,構(gòu)建成一種我稱之為新興的叫混合空間。第二個(gè)是工作方式的轉(zhuǎn)變,我們要用真正具有實(shí)驗(yàn)室能力的工作方式來(lái)去應(yīng)對(duì)。第三個(gè)轉(zhuǎn)變就是藝術(shù)工作者的使命的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)家對(duì)于倫理的輸出也成為今天這個(gè)時(shí)代非常重要的一種價(jià)值輸出?!?/p>

“科技與人文的結(jié)合是科技向善的必由之路”?!皸敝黝}數(shù)字藝術(shù)展的策展人、數(shù)字中國(guó)創(chuàng)始人王泊喬進(jìn)一步展望了未來(lái)世界藝術(shù)的可能:他說(shuō),“藝術(shù)和科技邊界消失,靈魂將在精神宇宙自在遨游。以后人類也許會(huì)通過(guò)科技跟世界萬(wàn)物在生理和心理上相連,而藝術(shù)與科技的混合空間也許正是大家的精神棲息之所。

騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武

本站聲明: 本文章由作者或相關(guān)機(jī)構(gòu)授權(quán)發(fā)布,目的在于傳遞更多信息,并不代表本站贊同其觀點(diǎn),本站亦不保證或承諾內(nèi)容真實(shí)性等。需要轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系該專欄作者,如若文章內(nèi)容侵犯您的權(quán)益,請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系本站刪除。
換一批
延伸閱讀

9月2日消息,不造車的華為或?qū)⒋呱龈蟮莫?dú)角獸公司,隨著阿維塔和賽力斯的入局,華為引望愈發(fā)顯得引人矚目。

關(guān)鍵字: 阿維塔 塞力斯 華為

倫敦2024年8月29日 /美通社/ -- 英國(guó)汽車技術(shù)公司SODA.Auto推出其旗艦產(chǎn)品SODA V,這是全球首款涵蓋汽車工程師從創(chuàng)意到認(rèn)證的所有需求的工具,可用于創(chuàng)建軟件定義汽車。 SODA V工具的開(kāi)發(fā)耗時(shí)1.5...

關(guān)鍵字: 汽車 人工智能 智能驅(qū)動(dòng) BSP

北京2024年8月28日 /美通社/ -- 越來(lái)越多用戶希望企業(yè)業(yè)務(wù)能7×24不間斷運(yùn)行,同時(shí)企業(yè)卻面臨越來(lái)越多業(yè)務(wù)中斷的風(fēng)險(xiǎn),如企業(yè)系統(tǒng)復(fù)雜性的增加,頻繁的功能更新和發(fā)布等。如何確保業(yè)務(wù)連續(xù)性,提升韌性,成...

關(guān)鍵字: 亞馬遜 解密 控制平面 BSP

8月30日消息,據(jù)媒體報(bào)道,騰訊和網(wǎng)易近期正在縮減他們對(duì)日本游戲市場(chǎng)的投資。

關(guān)鍵字: 騰訊 編碼器 CPU

8月28日消息,今天上午,2024中國(guó)國(guó)際大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)開(kāi)幕式在貴陽(yáng)舉行,華為董事、質(zhì)量流程IT總裁陶景文發(fā)表了演講。

關(guān)鍵字: 華為 12nm EDA 半導(dǎo)體

8月28日消息,在2024中國(guó)國(guó)際大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上,華為常務(wù)董事、華為云CEO張平安發(fā)表演講稱,數(shù)字世界的話語(yǔ)權(quán)最終是由生態(tài)的繁榮決定的。

關(guān)鍵字: 華為 12nm 手機(jī) 衛(wèi)星通信

要點(diǎn): 有效應(yīng)對(duì)環(huán)境變化,經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)穩(wěn)中有升 落實(shí)提質(zhì)增效舉措,毛利潤(rùn)率延續(xù)升勢(shì) 戰(zhàn)略布局成效顯著,戰(zhàn)新業(yè)務(wù)引領(lǐng)增長(zhǎng) 以科技創(chuàng)新為引領(lǐng),提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力 堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展策略,塑強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)...

關(guān)鍵字: 通信 BSP 電信運(yùn)營(yíng)商 數(shù)字經(jīng)濟(jì)

北京2024年8月27日 /美通社/ -- 8月21日,由中央廣播電視總臺(tái)與中國(guó)電影電視技術(shù)學(xué)會(huì)聯(lián)合牽頭組建的NVI技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟在BIRTV2024超高清全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展研討會(huì)上宣布正式成立。 活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) NVI技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)...

關(guān)鍵字: VI 傳輸協(xié)議 音頻 BSP

北京2024年8月27日 /美通社/ -- 在8月23日舉辦的2024年長(zhǎng)三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)聯(lián)合招商會(huì)上,軟通動(dòng)力信息技術(shù)(集團(tuán))股份有限公司(以下簡(jiǎn)稱"軟通動(dòng)力")與長(zhǎng)三角投資(上海)有限...

關(guān)鍵字: BSP 信息技術(shù)
關(guān)閉
關(guān)閉